HＴ「死にたくない」から「死なないいのち」へ

　☆死を意識・自覚しない生は本当は生の名に値しない。死を
自覚したときに初めて生が存在するのである。
　☆健康な時に知っている自分の死は対象的死でああって、
驚きも悲しみもないが、
　癌告知されて知った自分の死は主体的死でああって、驚き、
悲しみ、不安に満ち、もだえ苦しむ。
　☆そのとき、「死なないいのち」を求める。
　☆「死なないいのち」・不生不滅の世界に包まれている（背景）
に気づくとき、生死の迷いを知り、死を受容できる。ちょうど、白
チョーク（生死の苦）は黒板（不生不滅・背景）に書いたとき初めて
「白」と分かるようなもの。白板
に書いたのでは分からない。
　☆だから幼少期から宗教教育・デスエデュケーションが必要。
欧米では行っているが、日本では死をタブー視している。
　☆「どんな健康な人も全員臨死患者である」（村井良之＝産業
医大内科教授）のに。
　☆「生」のみしか見ていない・闇雲な延命（生の論理）は、人間
のエゴ（自我）であり幻想・死の恐怖（被害妄想）を生む。
　この自我を滅却し、無我（無心）・宇宙のいのちに至るためには
「助死婦」（「助産婦」ならざる）（キリスト教 柏木哲夫）が必要。
　☆死んでいけるように生きていくのが本当の
人間の生き方です。（死を忘れた生き方ではなく）生死を本当の
自己とすることです。

（出典 古川泰龍　『死は救えるか』）
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